伏羲部族在發(fā)展壯大后，一支沿渭河向東滾雪球式的遷徙，不斷融合其他氏族，其勢力滲透到黃河中下游一帶；另一支沿西漢水向南遷徙，勢力達(dá)到四川盆地、云貴高原。或有部族之一部進(jìn)入隴南之后，北越秦嶺進(jìn)入關(guān)中。南宋羅泌《路史·后記》羅蘋注引：
人皇起于刑馬山提地之國。
清馬骕《繹史》引《遁甲開山圖》說：
伏羲生成紀(jì)，徙陳倉。
《左傳·昭公十七年》說：
陳，太皞之墟也。
《左傳·僖公二十一年》說：
任、宿、須句、顓臾，風(fēng)姓也。實(shí)司太皞與有濟(jì)之祀，以服事諸夏。
上引古籍中提及的刑馬山提地之國據(jù)考在麥積區(qū)的伯陽鄉(xiāng)；陳倉即今陜西省寶雞市；陳是春秋時的古陳國，在今河南省淮陽縣；而繼承伏羲風(fēng)姓的任、宿等四國均在今山東省境內(nèi)。由此看出，伏羲氏族的遷徙的軌跡是，由今甘肅天水市而陜西，而河南，而山東，再向南北發(fā)展。其遷徙的趨勢正好和顧頡剛先生《中國史學(xué)入門》一書中總結(jié)的黃河流域氏族部落的遷徙規(guī)律相吻合：
黃河中下游一帶地方，土質(zhì)好，雨量好，氣候好。所以，有的古老氏族部落就從西邊沿著黃河向東部發(fā)展，到了山西、河南、河北、山東這些地區(qū)。
正是由于遷徙，于是在遷徙之地就留有羲皇遺跡。陜西臨潼有人祖廟、女媧廟；山西洪洞有伏羲廟、女媧廟；河南孟津有負(fù)圖寺(名源龍馬負(fù)圖的傳說)、洛寧有洛神廟(洛神又稱宓妃，傳為伏羲之女)、淮陽有伏羲陵和伏羲女媧廟、宛丘有八卦壇；河北新樂有伏羲臺、太行山有女媧祠；山東濟(jì)寧任城有女媧廟、微山有太昊陵廟和女媧殿；湖北房縣有伏羲女媧廟。此外，河南、山東、四川等地區(qū)陸續(xù)出土了諸多刻有伏羲女媧形象的畫像石和畫像磚，云南、貴州各民族中廣泛流傳著伏羲女媧的傳說，這些也都是伏羲部族遷徙流動的反映。有了眾多的遺跡，也就有了爭為“故里”的現(xiàn)象。但正本清源，“羲皇故里”還是天水市，各地羲皇遺跡和傳說的存在和“天水是羲皇故里”的結(jié)論并不矛盾。
打印本頁
