說起故鄉(xiāng)秦嶺，外人總覺得同牡丹、楊家寺屬于一個區(qū)域，久而久之便有了“秦牡楊，沒商量”的話來。小時候，借著看戲、趕集，便一次次的走向秦嶺、牡丹、紅河了。惟獨楊家寺卻一直沒去。一方面是楊家寺比秦嶺、紅河遠(yuǎn)，另一方面是老聽老人說起當(dāng)年在楊家寺割蒿尋柴的事，總覺得那是一個蒿草遍地的深山老林所在，很有些“后山里”的味道了，也就沒有了多大興趣。等真正走近楊家寺，已經(jīng)是我參加工作以后的事了。
2001年，楊家寺成為了自己的業(yè)務(wù)范圍轄區(qū)。因為工作上的事，到2002年5月去楊家寺時，我的足跡已經(jīng)遍布楊家寺一半以上的村子。留下的影響，依然是偏遠(yuǎn)、閉塞、貧困。
不久，我便調(diào)到了城里工作。此后，楊家寺便很少去了，去也是走馬觀花，從未深入過的。作為一個普通的不能再普通的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在我的記憶中便有些疏遠(yuǎn)。直到后來有一天，我翻閱區(qū)志時看到一段文字，不禁讓我大吃一驚：
周平王八年(前763年)，秦文公在西犬丘營造西垂宮，故址在今楊家寺鄉(xiāng)境內(nèi)。春秋時期，秦莊公、秦文公在今區(qū)西南峁水河流域修筑西垂宮。故莊公為“西垂大夫”。其孫文公“居西垂宮”(《史記·秦本紀(jì)》)，其地在上邽縣西南九十里，即秦漢西縣故城。
其實，早在1997年前后，我在當(dāng)?shù)貓蠹埳暇妥⒁獾揭恍┯嘘P(guān)犬丘、西垂宮的考證文章。商周之際，西犬丘初為西戎，后由秦人占據(jù)，其中心稱西垂宮，在今楊家寺、秦嶺及禮縣紅河三鄉(xiāng)交界處。
在很長的時間里，我心里就美滋滋的認(rèn)為，生我養(yǎng)我的那個小山村周圍，就應(yīng)該是西犬丘和西垂宮故址所在地了。秦嶺、楊家寺、紅河三鄉(xiāng)交界，不就是秦襄公立畤祭天，后來曾出土過秦公簋的廟山附近嗎？即使廟山之上毫無影跡，但與那個割蒿尋柴的楊家寺又有什么關(guān)系呢？萬萬不曾想到，在區(qū)志中，西犬丘、西垂宮、西縣卻直指楊家寺。
秦城區(qū)志在建置一編中，十分肯定地說：“楊家寺歷史悠久，商、周時稱西陲、西犬丘、西垂宮。秦、漢時為西縣治地，北魏在此設(shè)楊廉縣，五代后為天水縣轄地”。當(dāng)然，我也看到，一些學(xué)者對于“犬丘、西垂宮、西縣”，他們將目光投向了禮縣東北鹽關(guān)堡附近西漢水的南岸。但在《水經(jīng)注卷二十·漾水》中，我又見到了這樣一段文字：“西漢水又西南合楊廉川水，水出西谷，眾川瀉流，合為一川，東南流經(jīng)西縣故城北。秦莊公伐西戎，破之。周宣王與其先大駱犬丘之地，為西垂大夫，亦西垂宮也。王莽之西治矣。王元請蜀救至，漢等退還上邽。但廣(繁體)、廉字相狀，后人因以人名名之，故訛為楊廉也，置楊廉縣焉�！痹谶@里，酈道元對西漢水概念的敘述非常清楚，并指出西漢水西南流過程中，匯入的馬池水、蘭渠溪水、山黎谷水、鐵谷水等等一些支流，還指出“又西南，資水注之�！痹趯Y水的敘述中，應(yīng)該能夠證實這就是今天的稠泥河；后面所說“又西南合楊廉川水”及所描述的“水出西谷，眾川瀉流，合為一川”等語看出，楊廉川水十之八九就是峁水河。以此推斷，西縣即便不在楊家寺，也終究走不出發(fā)源于楊家寺西北部的峁水河流域的范圍了。
拋開犬丘、西垂宮、西縣，光就楊家寺而言，依然有跡可尋。春秋戰(zhàn)國時期，中田就是今楊家寺。秦統(tǒng)一全國后，開始實行郡縣制，縣以下正式確定為里、亭、鄉(xiāng)。在楊家寺，士子里、中川里、麥灣里、宋家川里、陰灣里、大灣里等名稱則一直延用了下來，至今在當(dāng)?shù)厝罕娭袘?yīng)用著。近幾年，各地紛紛撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)，而楊家寺早在民國時就曾稱過楊家寺鎮(zhèn)了。不難看出，在長達(dá)三兩千年的漫長歷史中，天水境內(nèi)許多鄉(xiāng)一級的地方都是無名無姓，而楊家寺則一直以其清晰的脈絡(luò)世代相傳，延續(xù)至今。
三千年前，發(fā)生在楊家寺的人與事已全部灰飛煙滅，但好在一息尚存，關(guān)于西犬丘、西垂宮、西縣的話題也還會有眾多方家對其地望予以考證確認(rèn)。而我，不得不以新的目光重新打量毗鄰故鄉(xiāng)的這片土地了。
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