儒教是宗教嗎
潘石屹
兩千五百年前，中國社會剛剛從原始社會走出來的時候，出現(xiàn)了孔夫子。世界上和他同時代的還有耶穌、佛陀�？追蜃咏o中國人定出了道德標(biāo)準(zhǔn)，并認(rèn)為通過這些道德標(biāo)準(zhǔn)的提高，人可以修煉到一定的境界，他用他的儒教帶領(lǐng)中國人從荒蠻的年代走了出來。
孔子提出“天”的概念，“天人合一，天地合德�！笨鬃诱f的“天”和耶穌說的“神”，佛陀說的“佛”有許多的相似之處。只是“天”不像“神”和“佛”那樣的擬人化而已。之后的2000多年時間里，孔子的言論和思想仍然影響著人們，維系著國家的秩序，社會的秩序和家庭的秩序，中華民族得以和諧地發(fā)展。試想如果沒有了“仁愛”和“孝”，中國社會將是一個什么樣的社會。
中國人心目中一直像西方人敬畏“神”一樣地敬畏著老天爺，孔夫子在中國歷史上的貢獻就如同耶穌和佛陀一樣，他是人類的教育者，是先知。在他生活的年代，雖然他周游列國，宣傳自己的主張和思想，但都被當(dāng)時的君王所拒絕了，并不采用他的主張。直到死后，他的言論和思想才得到世人的認(rèn)同，尤其是漢朝之后，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒家的影響力達到了空前的地步，這與西方所有的宗教一樣，幾乎沒有區(qū)別。
歷史上，關(guān)于儒教是不是宗教的問題也被世人爭論了很多。如在明末清初，來中國的意大利耶穌會傳教士利瑪竇，他就認(rèn)為儒家不是宗教，作為一個天主教徒，利瑪竇作出這樣的判斷也是在情理之中的。利瑪竇之后的300年，康有為又提出來：儒教就是宗教。但他的學(xué)生梁啟超，以及蔡元培、陳獨秀等都起來反對。到了現(xiàn)在，任繼愈先生認(rèn)為儒家是宗教，但張岱年、馮友蘭又站出來反對。也有人把中國這幾百年的落后歸結(jié)為儒家思想的阻礙，“五四運動”時就提出來要“打倒孔家店”，請來西方的民主和科學(xué)，就是當(dāng)時說的“德先生”和“賽先生”。但你仔細觀察中國人，尤其是中國的農(nóng)村，他們直到現(xiàn)在的信仰還是“天”，遇到任何不幸的事情，或者什么大的事情總是會喊出來“老天爺！”，這和西方在遇到什么應(yīng)急的事喊出來的“My God！”也是一樣的。
儒家在肯定精神生活和道德修養(yǎng)的同時，也有它的信仰，那就是“天”，無論學(xué)者如何去爭論，在過去的幾千年時間，孔夫子的思想是維系社會、國家和家庭的重要力量。同樣，他也如同西方的宗教一樣，慰藉著中國人的生活，是人的精神源泉。
科學(xué)證明，在浩瀚的宇宙中，先有了礦物，然后有了植物、動物，一直到人類的出現(xiàn)，宇宙發(fā)展到了極致便是有了人類。如果我們?nèi)祟愐簧D苦勞作，飽嘗痛苦，經(jīng)過了無數(shù)的不幸和傷痛，最后的結(jié)果是死亡、消失，消失得無影無蹤，除了一點骨灰之外，不會留下任何的痕跡和果實，人的心里會不甘，覺得這完美絕倫的世界最后不應(yīng)該以一場虛幻而告終，所以人們向往彼岸，向往上帝和神，這和中國人敬畏老天爺是一樣的，這是發(fā)自人內(nèi)心的追求�？追蜃拥摹叭濉保献拥摹暗馈�，以及外來的“佛”一起成為了中國歷史上精神的追求和信仰，這里又以“儒教”影響最大，是主流的。
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