12月5日下午，參加甘肅省軒轅文化研究會(huì)2014年學(xué)術(shù)年會(huì)的專家學(xué)者會(huì)聚一堂，圍繞“軒轅文化研究與文化旅游產(chǎn)業(yè)”開展討論交流。
天水師范學(xué)院副教授趙世明說，先秦秦漢時(shí)期的歷史文獻(xiàn)表明，黃帝制衣冠、造舟車、立法紀(jì)、設(shè)兵營、播五谷、建屋宇、制器樂、創(chuàng)文字，以道義為本，一統(tǒng)天下。以此為基，帝王、士大夫通過對(duì)華夏文明的追根溯源，認(rèn)同黃帝的華夏人文始祖地位，并展開對(duì)黃帝的尊祖敬宗活動(dòng)，描繪以黃帝為祖先的華夏譜系，以此強(qiáng)化其正統(tǒng)，甚至一統(tǒng)地位，為后世一再效仿。
（隴右文化學(xué)者高天佑發(fā)言）
隴右文化學(xué)者高天佑在討論時(shí)說，經(jīng)過十多年的持續(xù)研究、宣傳和打造，以清水縣為主陣地的“軒轅文化”研究已經(jīng)取得了豐碩成果，若要進(jìn)一步樹立清水縣在“軒轅文化”研究方面的龍頭地位，“甘肅省軒轅文化研究會(huì)”今后要在深度研究和廣泛普及上做大文章。首先要做好“軒轅文化”歷史文獻(xiàn)資料的整理編輯工作，為深度研究奠定學(xué)術(shù)基礎(chǔ)；其次要在清水縣、張川為核心的區(qū)域深入挖掘軒轅故里民俗文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料，建立“軒轅文化博物館”；再次要多角度多手段做好“軒轅文化”的宣傳普及工作。
（西北師大教授候丕勛發(fā)言）
西北師大教授候丕勛著重就華夏祖居地方位和對(duì)軒轅文化研究提出了自己的觀點(diǎn)。他說，華夏祖居地，若從學(xué)術(shù)研究角度看，本是個(gè)籠統(tǒng)的概念，經(jīng)仔細(xì)思考，其內(nèi)涵大致可區(qū)分為以下三個(gè)方面，即華夏、華夏祖先和華夏祖居地。華夏祖居地大體限于今黃土高原上北起崆峒山地區(qū)，南部包括今莊浪、秦安、清水、天水、秦州區(qū)、西和、禮縣等縣及其西部靜寧、甘谷二縣的一部分地方。
西北師大教授劉再聰以“考古遺址”拷問“古史傳說”為話題，闡述了華夏文明的起源。他認(rèn)為，考古遺址與歷史文獻(xiàn)的記載、歷史傳說聯(lián)系起來，不是該不該對(duì)應(yīng)和比擬的問題，而是如何證明或者驗(yàn)證，能否找到有實(shí)質(zhì)意義上的證據(jù)成為研究的關(guān)鍵。在國內(nèi)，不少重大考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，歷史文獻(xiàn)恰恰能給考古發(fā)掘提供方向上的指引。面對(duì)考古遺址“僅因與夏民族之地域傳說相合而謂即夏民族之遺址”之類的質(zhì)疑，從“疑古”到“釋古”的轉(zhuǎn)變，雖然為華夏文明的源頭問題提供了一把鑰匙，但這方面依然有很長的路要走，帶給我們更多的期待。
天水市圖書館研究員李自宏對(duì)歷史文獻(xiàn)資料中的上邽城和上邽縣進(jìn)行闡述，他說上邽，是中國古代史中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)地名，它經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國，它閱盡秦漢唐宋，如果不把它劃定在一定的歷史階段去尋找，就很理出頭緒。單純依靠史籍，必須史籍、史地文獻(xiàn)、地方志三位一體綜合分析，以史為主、以志佐證，才能理清上邽的由來和上邽城的所在，從《水經(jīng)注》、《讀史方輿紀(jì)要》和省、地、縣志中的對(duì)上邽都有記述，從各文獻(xiàn)中記述的歷史事件來看，“上邽”都在今天水。
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