周宜興說(shuō)，現(xiàn)在有伏羲故里（甘肅天水）、伏羲故里（河北新樂(lè)）、伏羲故都（河南淮陽(yáng)）三角之說(shuō)，它反映了伏羲文化由西向東傳播的真實(shí)過(guò)程。全國(guó)各地都有伏羲和女?huà)z的活動(dòng)遺存和寺廟，充分證實(shí)伏羲作為中華民族先祖當(dāng)時(shí)走遍中華大地，向各個(gè)地區(qū)不同部落族群傳授他的文明薪火的真實(shí)痕跡。中華民族的形成過(guò)程，是在8000到4000年前，由伏羲所創(chuàng)文明開(kāi)始，經(jīng)歷了神農(nóng)、黃帝和堯、舜、禹的時(shí)代，最終形成了以漢族為核心的稱(chēng)為華夏的中華民族。這個(gè)過(guò)程正是大地灣遺址所顯示的成熟農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程，即中華文明形成與發(fā)展的遠(yuǎn)古歷程。
在8000年前－4000年前的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)先后產(chǎn)生過(guò)許多先祖人物，為什么認(rèn)定伏羲就是中華民族的始祖呢？其實(shí)這個(gè)問(wèn)題早在3000多年前就有了定論。
據(jù)文獻(xiàn)記載，從夏商周三代開(kāi)始，經(jīng)過(guò)秦漢一直到隋朝，歷代帝王都在祭祀太昊伏羲為首的五帝。五帝實(shí)際上是青帝（太昊伏羲氏）、赤帝（炎帝神農(nóng)氏）、黃帝（軒轅氏）、白帝（少昊金天氏）、黑帝（顓頊高陽(yáng)氏）；到了唐、宋、遼、金各代，都“通祀三皇”，即伏羲、炎帝和黃帝。到了明代，朱元璋廢除了歷代要祭三皇的制度，改為用盛大的國(guó)祭來(lái)祭祀伏羲。北京的阜成門(mén)內(nèi)大街有個(gè)明朝建的歷代帝王廟，明朝皇帝在一定時(shí)間都會(huì)去祭拜自己的祖先。而在這里供奉的最高地位的帝王就是太昊伏羲，接下來(lái)才是炎帝和黃帝。清代繼承了明代的慣例，由國(guó)家出面祭祀伏羲。這說(shuō)明，從夏商周開(kāi)始有文字記載的歷代都沒(méi)有忘記我們的祖先，也并不認(rèn)為伏羲、炎帝、黃帝是神話人物，而是真實(shí)存在的。
打印本頁(yè)
