趙氏天水堂
麗江市華坪縣的趙姓，主要居住在縣城中心鎮(zhèn)及其周邊的楠木等鄉(xiāng)村。趙氏長輩人說，當(dāng)?shù)刳w姓是個大族，以前家族里遇婚喪嫁娶、祭祖等重大活動、儀式時，在測算生辰八字的紙頁或祭祖的條幅上都會寫上“天水人氏”的字樣。另外，清末民初留存下來的華坪趙氏祖上的照片，也基本保留了甘肅西南部、四川西北部一帶羌人的打扮和裝束。據(jù)此，華坪的趙姓人家認(rèn)定祖上是從甘肅天水遷移而來。但何時遷來？在此地延續(xù)了多少代？已無從考證。世事滄桑，族譜等文字資料也已蕩然無存。
云南華坪的趙姓，與數(shù)千里之遙的甘肅天水，到底有著怎樣的關(guān)系？帶著疑問，筆者于2010年曾到甘肅天水探訪。
初到天水，查看市區(qū)地圖，見標(biāo)明有“趙家灣”、“趙家崖”、“趙家村”等多處與趙姓有關(guān)的地點(diǎn)。在市區(qū)伏羲廟廣場前，也有多處趙姓人家開設(shè)的字畫鋪面以及“天水趙氏泥人”的攤點(diǎn)，看來，趙姓在天水也是大族。
天水還有一個趙氏祠堂，即“趙氏天水堂”，坐落在天水市最主要的大街解放大道的北側(cè)臨街一面，離伏羲廟只有100多米的距離。我去的時候，祠堂正在修繕。按天水古民居建筑模式修建的“趙氏天水堂”的門面及一進(jìn)院落已修好，后面的幾進(jìn)院落正在施工，均為磚木結(jié)構(gòu)。祠堂兩邊的廂房，是典型的天水民居“一面坡”式樣。因當(dāng)時“趙氏天水堂”全面修繕，未對社會開放。
“趙氏天水堂”門面沿大街展開，估計(jì)有30米寬，四進(jìn)院落的進(jìn)深約有40米。一個祠堂，能夠在城市日益商業(yè)化和城市改造不斷升級的今天，在最繁華的大街上占有這樣寬闊的空間，實(shí)屬不易。從大門上的匾額內(nèi)容來看，該祠堂的修繕更多的應(yīng)屬天水趙氏后人的族人行為，這說明天水趙氏后人中還是有些能人的，否則，做不了這樣的文章。
“趙氏天水堂”正門兩側(cè)，各佇立著兩株高大葳蕤、有著幾百年樹齡的古槐樹。4棵槐樹枝葉繁茂，郁郁蔥蔥，濃陰覆地，遮掩了半條街。在此路段，大街從古槐樹兩邊分流而過。天水在改建市區(qū)最重要的大街時，仍然保留了這幾棵古槐樹，的確有環(huán)境眼光。
“趙氏天水堂”的后面，是趙家巷、趙家大院。這是一片老民居，正在進(jìn)行水、網(wǎng)、路的修建和完善，屬于城中村改造吧。趙家大院的大門上掛有當(dāng)?shù)卣疤焖奈锉Ｗo(hù)院落”的牌子，里面仍住著六七戶人家。
很巧，在“趙氏天水堂”的修繕工地上，遇到一位當(dāng)?shù)刂袑W(xué)退休的歷史老師，姓王。老人很健談，知道很多關(guān)于“趙氏天水堂”、趙家巷、趙家大院的舊事。
王老師說，天水趙氏的祖上可追溯到明朝洪武初年。明初，朱元璋分封天下，追隨他打天下、原籍為江西的趙姓功臣被分封到天水，鎮(zhèn)守天水的武官、文官兩支均為趙氏族人。當(dāng)時，趙氏文武官衙毗鄰，位置就在現(xiàn)在的“趙氏天水堂”一帶。武官官衙的屋頂、墻頭裝飾有馬頭雕塑，文官的則裝飾有書籍雕塑。在以后的年月里，天水的趙氏還與云南的趙氏也有聯(lián)系，有的甚至又從云南遷來。自明朝初年至現(xiàn)在，天水的趙氏已在此地繁衍生息700來年。
王老師說，幾年前，他與住在趙家巷的一位趙氏耄耋老者很有交情，關(guān)于天水趙氏的很多脈絡(luò)都是老人告訴他的。趙老人黃埔軍校畢業(yè)后，曾在天水軍政界任職，一生坎坷。老人有幾個兒子現(xiàn)分居各處。老人在世時，算是居住此地趙氏家人的族長。老人已于前兩年在90多歲高齡上去世，未能與之面談，我頗感惋惜。
據(jù)史書記載，明朝洪武年間，明太祖朱元璋派傅友德、藍(lán)玉、沐英率領(lǐng)大軍平定云南后，讓“西平侯”沐英世代鎮(zhèn)守云南。此后兩百多年的時間里，沐氏家族一直為明王朝掌控著云南的局面。沐英率軍征討云南之前，曾被朝廷派往甘肅天水一帶征討駐防，當(dāng)時朝廷封賞他的大量“賜田”就在甘肅平?jīng)觥幭墓淘粠�。沐英�?zhèn)守云南后，還得不斷派人到平?jīng)�、固原繼續(xù)打理地租田賦等，直到明朝隆慶年間，沐氏家族才把西北的田產(chǎn)基本處置完備。天水與平?jīng)�、固原相毗鄰，有著這樣的前提，也就為當(dāng)時分處云南、甘肅天水兩地，隨沐英一道南征北戰(zhàn)的趙氏族人的相互走動提供了便利條件。因此，王老師所說“天水的趙家有的還是從云南過來的”，并非子虛烏有，是與歷史情況相吻合的。
要對華坪趙氏之“天水人氏”家世起源作更詳盡的了解和考證，需待一兩年后“趙氏天水堂”修繕完備。屆時，估計(jì)里面會收集陳列趙氏族譜等資料，王老師所說的一些情況可能也會得到佐證。
在緊鄰華坪的永勝縣，筆者曾在城邊靈源古寺里見到一塊匾額及一副楹聯(lián)，落款是“天水趙學(xué)唐”，由此也可以推想甘肅天水趙氏與滇西北趙氏的關(guān)系。
通過對文獻(xiàn)資料及口傳資料的初步探究，筆者認(rèn)為，明朝洪武年間，天水趙氏族人隨軍遷移到云南來，與明朝初年的“寓兵于農(nóng)，屯民實(shí)邊”政策不無關(guān)系。此后，遷移到云南的趙氏也有回遷天水的。云南的趙姓“天水人氏”，最初可能分居于大理、鶴慶、永勝等經(jīng)濟(jì)相對發(fā)達(dá)的地區(qū)，而華坪在當(dāng)時就屬于治所設(shè)于永勝的“瀾滄衛(wèi)”管轄。但是，歷史的情形在沒有確切證據(jù)時，會有多種可能性，華坪趙姓的“天水人氏”也不排除從西北到成都平原，經(jīng)川滇茶馬古道，由西昌沿安寧河谷進(jìn)入云南后，最先選擇在川滇交界的華坪定居下來，然后又分遷各地。
以上僅是筆者的一孔之見，但無論如何，探尋一個姓氏的遷徙衍變，在相當(dāng)意義上也是對整個歷史行程的捕捉。正如甘肅天水對趙家大院掛牌保護(hù)，保護(hù)的不是某族某姓的院落，而是對一段歷史足跡的保護(hù)，是一件有意義的事情。（作者單位：云南電網(wǎng)公司昆明供電局）
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